20世纪前东方的文化中，对人生命的价值，是不太注重定量分析的。西方文化中虽然说“定量分析”，在许多领域内的发展领先了，但是提到“生命”，科学家们也都不去多研究、多分析和多思想了。因为觉得“生命”与无机世界是没有联系的。即使在有了进化论以后，有机世界中的低级“生命”与其它形式的高级“生命”间的联系被建立了起来。但有机世界中微生物、植物、动物的“生命”与人的生命的联系，还是被保守学者认为是科学研究的禁区，所以就更少听见有人谈到人的生命与无机世界中的生命（如原子寿命、半衰期）的联系了。
当然也不是说西方人，从来没有定量地分析过人的生命的价值。比如第一次世界大战结束以后，在签订凡尔赛和约的过程中，讨论到战争赔款，就有人提出过，发达国家的人的生命比落后国家的人的生命值钱的观点。那是理科知识功底不太深厚的学文科的经济学家、政治学家们提出来的理论，有一点定性分析，有一点定量分析。但是分析背后的理论，在全球化的今天看起来好像非常地过时了。
在同一时期的20世纪初，也就是近一百年以前，把埃尔伯特·艾因斯坦、马克思·普朗克的能量公式放在一起，人类就有了一个新的宇宙观：
mc2=E=hv
这以后，宇宙中就有了一个统一的非常有道理的标尺和工具，能够定量地分析从低等到高等的所有生命形式的，所有生命的价值。这个公平合理的测量、分析工具就是“能量”或“功用”（”energy” or “work”)。
这个能量公式有着对偶的两部分。
<原子能 | 量子能> 都是通过链式反应产生的。链式反应，与物理中的机械运动、热运动，以及化学反应那些能量转化形式比起来，是最完全的一种能量转换反应形式。从有到无，从有质量转化到真空；或者从有波动转化到真空…
将一个体重为75公斤（kg) 的人，所具有的质量带入“原子能”的计算公式，经过瞬间的、孤注一掷的、爆炸性的链式反应，所能够产生的静态能量的上限就是：
E= 75 kg * 300000 *1000 m/s * 300000 *1000 m/s
这么多“焦耳”（国际标准能量单位）的能量，可以很容易地被换算成“千瓦时”，也就是多少“度”家用电的单位。于是我们可以轻易地算出来一个平常体重的成年人的价值，用现时当地电费做为标准换算的话，大约是0.2到0.4百万个百万美元之间吧。“百万”了两次，不是笔误。数量级那么大的时候，计算多精确也不用太斤斤计较了，测不准原理嘛！原来世上无论何处，即使是最不起眼的乞丐的生命，其表面价值也有这么高。这可真是：“我王老五从来没见过这么多钱啊！！？？”
再仔细端详一下这个公式，
mc2=E=hv
有着非常对偶的一些成份。对偶性（duality)，波粒二象性，是质能公式和量子能公式给我们大家带来的另一个重要概念。最初的量子物理学理论似乎使人们觉得只有“光”具有波粒二象性。但是到了21世纪，正像“日心说”提出来以后，人类就再难回到“地心说”一样，当有人提出宇宙中所有的物质都有着“二象性”“对偶性”以后，人们越观察越觉得是那样。可不是嘛，中国人提“生之本，本于阴阳”已经数不清多少年了。从中医的角度说，一切生命都起源于二象性(duality), 而不是singularity。
生命也有着“波粒二象性”。当用相对论的坐标系把生命看着是“粒”“物质”的时候，我们就可以用原子能、质能公式来估算一个人的生命的价值。这是一定量物质的静态能量，用质量乘以光速的平方。
但是绝大多数人的生命不是在怒发冲冠，火冒三丈，“风潇潇、易水寒”，“壮士一怒，伏尸二人，天下缟素”的瞬间的、暴怒的、烈火式的链式反应中反应完全的。
多数人的生命在反应完全的时候，是以一种“动态能量”的交换、新成代谢的形式进行和完成的。人的呼吸，是生命与外界环境的绵延不段的量子能交换的实现过程。这一论点，只要在人的头上套一个不大的塑料袋就可以证实了。
在呼吸的过程中，人体是一种特殊的气动装置、压缩空气能源。其能量密度，以及后续相关的能量储存，卡路里、ATP、肌酸、核糖核酸…运动、饮水、觅食、保暖、繁衍生息都是靠多吸入、少呼出空气，来启动和维持的。这一论点，只要在人的头上套一个不大的塑料袋就可以证实了。另外观察一下肺的形状和结构，也可以得到更多的论据来支持空气动力学研究的这一论点。
几千年来，人类在与古埃及人失去联系以后，一直感到奇怪“金字塔是怎么建造起来的呢？”。在漫长的岁月后，在臆想过“神”和“外星人”的帮助之后，直到20世纪有人提出走“之字型”。于是人类恍然大悟，啊！“能量守恒”“省力不省功”，其实金字塔看着越宏大，建起来越省力。当然“功”“能量消耗”是省不了的。运用相同的思维，在不能省“功”和“能”的情况下，“功率”可以省下来。在“时间”这个时空矩阵的第4维中的积分，可以拖拖踏踏地拉得很长。
生命的链式反应在以量子能的形式反应完全的时候，比起以原子能的形式达到“反应完全”的程度，也是一个“省力不省功”的过程。“化作红泥碾作尘”“鞠躬尽瘁 死而后已”的一辈子的一口气、一口气的“呼吸”加“心跳”的链式反应，所产生的动态能量积分在一起，其能量总和，因而换算出来的生命价值，是可以大于原子能爆发时产生的静态能量的。
但有时一个人的动态的量子能的辛辛苦苦的积累，所能换算成的生命价值，也有可能反而会小于静态释放出来的原子能。对于这种活了一辈子，反而使生命价值“亏本”的现象，东方文化中的定性分析，是极为发达和领先的。太史公说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，所用之趋异也”。
这里提到的“所用之趋”，便是西方近代物理中定量分析时所说的“力”“场”一类的“矢量”（又名：“向量”）。中国古文中的“用”，比如“天地变化之为用”，“反者道之动 弱者道之用”，都是在描述这种宇宙间布满的“数字+方向”的矢量/向量 – 也包括“势”，“场”，“加速度”…如何从“静止”“自己是自己”的惯性力的坐标系、参照系中脱颖而出地新生和转变所产生的趋势能量。这些“新生和转变”可以产生能量 – 模量、标量。21世纪科学上的大统一理论越来越清晰地显示出，所有的力，最终都是某种形式的惯性力；所有的能，最终都来源于某种形式的势能。
人在一生当中“对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多”，辛辛苦苦地量子地呼吸所维持的新成代谢的机制，与外界交换的能量有可能会成为“有用功”。但选择不慎、运气不佳的话，也有可能会成为“无用功”。效果要看“所用之趋”势的所指方向不同。与历史的车轮滚滚的大趋势所前进的方向一致的量子能量的交换，便可以增加一个人生命的价值，反之则减。
用史蒂文·霍金的话说：历史、时间的箭头，热力学第二定律熵（希腊语原意：变、易之中）增加的箭头总是指向同一个方向。这个方向就是指向“将来”。方向指向“将来”、“未来”的人生，便是有希望实现“重于泰山的”的“不赔本”的价值的人生。
无论学文、学武，研究“知识”还是研究“行动”（相对于今天的文科、理科）：卫青、霍去病、李靖、岳飞…知己知彼，要知道的是未来。孔孟、老庄治国、养生也是为了酝酿、保护一个美好的将来。
适者生存，不适者淘汰，想要在将来生存，就得适应将来。想要适应将来，就需要了解、知道将来，这样才能便于-适应。即使测不准也要测量、推理，猜不准也要猜。道理够简单的了：<看得见路，才能走好路|知道将来，才能适应将来>。
千里奔袭或庙算致学，动于九天之上或藏于九地之下，接近原子能的链式反应成份多一些，还是接近量子能的反应形式多一些，观察在那些生命价值被抬高了的人们的一生中，“波”和“粒”两种能量转换方式往往都需要用上。原子能，“粒”的能量释放形式短时间内，空间的几个比较直观的“维”的坐标系中振憾影响大，传播遥远；量子能“波”的能量释放却可以在时间、思想、心中这些意识形态的“维”中，传得很久远。
当人们在20世纪初把质能公式和光电效应公式写在一起得出：宇宙中一切存在体，都有波粒二象性，那样的结论以后，许多人只敢在小范围内嘀咕。如同小众化的“日心说”取代大众化的“地心说”花了几百年一样，要使全世界相信我们观察到的所有事物都是对偶的<波|粒>，宇宙是<相对的|量子的>，也将是一个漫长而曲折的过程。但是，在科学高度发展的今天，估计不会再用几百年了吧。转眼一百年已经过去了，可能量子的宇宙观明天就该到了吧！嗨，测不准，概率，看缘分吧！
波长 = 普朗克常数 / （质量 * 光速 ）
这个公式实际上是前面提到的那个希腊、拉丁文字写成的公式的改写。质量积累越大，变化波长越小的实验现象，表达了东方文化中定性分析的一些成语：
个体（粒）：静者趋静 动者趋动
集体（波）：穷则思变 富则思安
静静地想一想，力学、热力学；个体、集体；家庭、社会…无机到有机的世界和宇宙中，其“第一定律”和“第二定律”是不是都在说着同样的道理？
21世纪的今天，世上的许多地方都已经有人手一个手机的条件了。所以在今天提到量子理论和相对论一起的大统一理论时，所描述的我们周围宇宙中的所有微观和宏观世界里，观察到的实验现象都更容易被证实，被理解。人类可能不会再像一百年、以致几十年以前那样地对大统一理论将信将疑了。当一个手机用户与在地球上另一端的另一手机用户通话时，无论谈多久，也不会观察到有任何的一“粒”电子，从一个手机窜到另一个手机上去的。可是，能够明显观察到的是：“波”却是时时刻刻地在两个遥远的时空之间的手机中往来跳动不停的。
从另一个观点看，两个手机上都有着电池，而且没电了还通不了话，这说明两个电话中都有着实实在在的属于“粒”的状态的电子，在运动着的。21世纪以前量子理论的先驱者们就开始认为宇宙是不连续的、同时又在视觉效果上是连续的。提出这样的理论的哥本哈根学派的学者们，一直让许多别的学者们感到他们提出的实验观察现象有悖常理。“宇宙时空是不连续的”，“世事无常，万事皆空”这些说法，甚至受到相对论的最重要导师，和量子力学的最重要导师之一的艾因斯坦，艾教授的坚决反对，弄得大多数别的寒门学子们也不敢支持量子理论了。21世纪以后，随着手机市场的不断扩大，估计接受宇宙是不连续的量子理论的人，会像接受地球不是宇宙的中心的人一样，越来越多了。
宇宙中空间是不连续的，时间也是不连续的。“时”和“空”之中都充满了空洞。做为“粒”的物质，在某个时空中，反应完全了，生命的价值，也就是那么多原子能的值了。但是做为“波”的精神、势、场、方向、向量……却是能够穿越不连续的时空，在质量为“0”的量子的矩阵、行列式空间里，继续传播的。定性地说：相对的“真空”“零点”“起点”可以从一个社会传到另一个社会。“L’homme est né libre, et partout il est dans les fer” （译：人生本自由，苦海却无边）这样的矩阵时空，与每一个新生婴儿身边能观察到的实验数据都是非常吻合的。定量地计算：根据傅立叶变换，傅里叶分析：波的叠加可以产生许多不连续的，形式多样的波型，如锯齿波、方波、脉冲波｡ 这些波都是可以传过不连续的时空的。那种重于泰山的生命，在轰轰烈烈地“这腔热血只要卖与识货的”“杀他个地暗天昏”“甘洒热血写春秋”的爆炸之后，还能在遥远的时空，引起一阵一阵的波动、和共振。而这些传播久远的波动和共振，又能够激荡起另一个时空中，身边的“粒”继续在宇宙中进行能量的交换，积累生命的价值。这种量子能交换的生命的积累，是可以对时间积分的。
“亮躬耕陇亩，好为梁父吟，每自比于管仲、乐毅”。春秋的古圣先贤，其生命在三国魏晋时期仍在汹涌地荡漾｡ 诸葛亮的生命价值的兑现过程，能在同一时空中引起同代人“知音”的共振、共鸣。让博陵崔州平、颍川徐元值“谓为信然”。并且由于他做为君子中，既动手（躬耕），又动口（吟诵）的模范典型，使得“好好先生”司马徽预测他将比起一般的读书人（善于动口不动手的）来说，生命的价值会高出许多：“儒生俗士岂识时务？识时务者，在乎俊杰”。诸葛亮的肉体离开三国人物生活的矩阵向量时空以后不久，交战国的史官（陈寿是魏晋一系的政府官员）拿出孔明先生对未来的计算结果来验算，仍然觉得他当年在草庐中的一个下午，对未来的几十年的预测、计算结果竟然是准确的：“诚若是，则霸业可成汉室可兴矣”。然而在矩阵向量时空中，能沿着时间这一维传播的“波”是遵循量子理论中的“测不准原理”的。“诚若是…”的波形图在许多方方面面，也就是许多“维”之中，加上别的“波形图”的叠加、共振、干扰，如：刘关张，赵马黄；曹操、孙权、司马懿…有时还有阿斗，都各有自己的波形和传播轨迹。最后过了几百年，“霸业可成 汉室可兴”的波形图中也就如同不规则的锯齿波、方波、脉冲波比起规则的正弦波、余弦波一般，不连续、面目全非、满目疮痍了。但是测不准原理并不妨碍诸葛武侯的生命的能量荡起的“波”在几百年后的时空中，牵动着遥远而久远的“粒”的身心的震荡。交战国的后代（传说杜甫是魏晋名帅杜预之后）想一想，在测不准原理控制着的矩阵向量时空中，能够对未来的预测达到极高的概率，已经是很了不起的高人、神圣了，于是写下了“出师未捷身先死 常使英雄泪满襟”的感慨。
往事越千年，21世纪的今天，天下新时代的儒生俗士，自比于诸葛亮的“事后诸葛亮”们，时不时地会对历史上多维的时空中，一个个测不准的时空晶格评头论足。他们中也有少部分人会对将来的时空晶格中测不准的未来发表预测，这些预测的尝试似乎正是“躬耕垄亩”“连弩法”“木牛流马”“淡泊明志 宁静致远”，从另一个时空传来的波动。遥远和久远的时空晶格中的“粒”和“人”，有着聚散离合，已经“分久必合 合久必分”地以接近原子能形式差不多完全地反应掉了。但某一些“波”和“人生”还在以量子能的形式，正在完全反应的新的准备、筹划和进行过程中。
像原子能一般以“粒”的形式释放的测得准的，在一个时空晶格中静态的能量，可以算出一个简单的精确的生命价值。而以生生不息的，一时一刻，一起一伏呼吸交换的，“波”的形式传播的多维的矩阵中的动态的量子能，却是测不准的 – 可重于泰山或轻于鸿毛。测不准，但是，更应该说“所以”，才会有变化多样，才会有那悟空七十二变，“拔根毫毛吹出猴万个”的可能性和概率，鼓动千军万马去实现“燕雀安知鸿鹄之志”的革命和希望。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽蛇虫”，开始了一次次战天斗地的革命。有巢氏（Hestia), 燧人氏(Prometheus), 鲧禹治水（Noah’s Ark)，汤武革命（Revolution of heavenly spheres), 这一系列的革命，本质都是在介绍一种新的解放生产力的能量交换的新方式。革命运动的格式是在不断变化的，工业革命、能源革命、信息革命。“今欲以先王之政 治当世之民”者，皆守株待兔、Don Quijote之类也。在全球化的今天，随着对原子能，量子能，链式反应的能量交换方式的更多研究和了解，将会使更多的地球公民认识到：大家都是娘生父母养的，为什么某些为富不仁、残害无辜、知恩不报、借钱不还的衣冠禽兽的生命却会比新时代的辛勤劳动、顺应历史的人民标价更高？新的生产力必然带来新的生产关系，社会就会因此进步了。